Posty aktualności – Parafia Św. Mikołaja i Św. Michała Archanioła

Niewiara, czyli wiara, że Boga nie ma, to też światopogląd religijny. Jak każdy światopogląd religijny może przybierać formy fanatyczne, agresywne, nietolerancyjne, walczące. I z taką formą wyznawania niewiary mamy do czynienia w przypadku aktywistów i polityków domagających się lub wydających zarządzenia o zdjęciu krzyży z urzędów czy szkół. Używanie przy tym argumentu, że to działanie w imię tolerancji, to szczyty hipokryzji. Jest dokładnie odwrotnie. Tylko wybitne uprzedzenia i brak tolerancji mogą skłonić do podejmowania inicjatywy usuwania symboli religijnych, które tak wiele znaczą dla tak wielu obywateli. Człowiekowi dobrej woli, naprawdę tolerancyjnemu, także wyznającemu inną wiarę lub niewierzącemu, nie będzie przeszkadzał krzyż w urzędzie czy szkole, bo wie jak ważny to symbol dla innych i że nie ma w tym symbolu nic złego. Będzie przeszkadzał tylko komuś z uprzedzeniami i fobiami, często motywowanemu agresją i nienawiścią.

Tak zwane „państwo laickie” czy „świeckie, zakazujące symboli czy rytuałów religijnych w przestrzeni publicznej, to nic innego, jak państwo wyznaniowe. Państwo takie bowiem wyznaje systemowo agresywny ateizm, czyli jeden ze światopoglądów religijnych a do tego jego założenia wprowadza do systemu prawnego.

Właściwą postawą dla zdrowego państwa jest nie „laickość” lecz bezstronność światopoglądowa z przyjaznym podejściem do wolności religijnej, obywatelskiej swobody jej wyznawania i praktykowania, szacunkiem dla symboli i poglądów religijnych. Nawet z afirmacją dla jego potrzeb i dążeń religijnych. Państwu bezstronnemu światopoglądowo nie wadzi krzyż w urzędzie, skoro jest to tak ważny symbol dla tak wielu obywateli. Państwu takiemu w wielu zakresach opłaca się nie tylko pozwalać obywatelowi, ale wręcz wspierać go w realizacji postawy zgodnej z duchem wskazań religijnych. Taki obywatel, przynajmniej w teorii, powinien uczciwie płacić podatki, nie powinien kraść, kłamać, zabijać, powinien pomagać potrzebującym, tworzyć trwałą rodzinę, szanować innych. Czysta korzyść dla państwa…

Jest jeszcze jeden powód, dla którego aktywnie i z pełnym przekonaniem powinniśmy bronić krzyża w przestrzeni publicznej. To nasza historia, tożsamość, dzieje ojczyzny, dzieje pokoleń
naszych przodków i bohaterów. Nie da się bez niesmaku patrzyć na ponowne próby wyrugowania krzyży z przestrzeni publicznej, pamiętając niedawną, często okupioną ofiarami walkę kilku pokoleń Polaków o prawo do obecności symboli religijnych w szkołach, szpitalach, zakładach pracy.

Ta broszura powstała, by przypomnieć, jak ważnym symbolem dla Polaków jest krzyż. Ma też dać argumenty w obronie słusznego prawa do obecności symboli religijnych w przestrzeni publicznej. A nade wszystko zachęcić, by nie być biernym. Jak powiedział Jan Paweł II w Zakopanem, patrząc na krzyż na Giewoncie: Ten krzyż patrzy na całą Polskę, od Tatr aż do Bałtyku, ten krzyż mówi całej Polsce: „Sursum corda! — W górę serca!”.

Czym jest odpust?

PBK — Sat, 02 Nov 2024 20:32:07 +0000

Odpusty dla odmawiających różaniec

Czym jest odpust?

Zgodnie z nauczaniem Kościoła: „Odpust jest to darowanie przed Bogiem kary doczesnej za grzechy, zgładzone już co do winy. Dostępuje go chrześcijanin odpowiednio usposobiony i pod pewnymi, określonymi warunkami, za pośrednictwem Kościoła, który jako szafarz owoców odkupienia rozdaje i prawomocnie przydziela zadośćuczynienie ze skarbca zasług Chrystusa i świętych. (…) Każdy wierny może uzyskać odpusty dla siebie lub ofiarować je za zmarłych” (KKK 1471).

„Przebaczenie grzechu i przywrócenie komunii z Bogiem pociągają za sobą odpuszczenie wiecznej kary za grzech. Pozostają jednak kary doczesne. Chrześcijanin powinien starać się, znosząc cierpliwie cierpienia i różnego rodzaju próby, a w końcu godząc się spokojnie na śmierć, przyjmować jako łaskę doczesne kary za grzech. Powinien starać się przez dzieła miłosierdzia i miłości, a także przez modlitwę i różne praktyki pokutne uwolnić się całkowicie od «starego człowieka» i «przyoblec człowieka nowego»” (KKK 1473).

a) Odpust zupełny – uwalnia od wszystkich kar doczesnych, należnych za grzechy odpuszczone co do winy w sakramencie
b) Odpust cząstkowy – darowanie części kary „Przez odpusty wierni mogą otrzymać dla siebie, a także dla dusz w czyśćcu, darowanie kar doczesnych, będących skutkiem grzechów” (KKK 1498).

Kiedy uzyskujemy odpust różańcowy?

Odpust zupełny możemy uzyskać wówczas, gdy modlitwę różańcową odmawiamy:

w kościele,
w miejscu publicznych modlitw,
w rodzinnym gronie,
w zakonnej wspólnocie,
w pobożnym

Gdy modlitwie różańcowej towarzyszą inne okoliczności, Kościół wtedy mówi o udzieleniu odpustu cząstkowego.

Warunki, które należy wypełnić dla uzyskania odpustu zupełnego

1. Odmówić w całości przynajmniej jedną z czterech części różańca (pięć tajemnic określonej części).

2. Medytacji nad tajemnicami różańcowymi musi towarzyszyć modlitwa ustna.

3. Podczas publicznego odmawiania różańca muszą być w sposób dla danego miejsca właściwy zapowiadane poszczególne tajemnice. W przypadku, gdy modlitwę różańcową odmawiamy sami, wystarcza, że recytujemy modlitwy i że towarzyszy temu rozważanie stosownych tajemnic. Ważne jest, byśmy nie przerywali modlitwy, nim ją skończymy.

Pozostałe warunki dla uzyskania każdego odpustu zupełnego

1.Być w stanie łaski uświęcającej, a jeśli trzeba, przystąpić do sakramentu pokuty.

2.Przyjąć Komunię Świętą.

Dowody na Zmartwychwstanie Chrystusa

PBK — Fri, 29 Mar 2024 15:53:36 +0000

Sens ludzkiego życia, cierpienia i śmierci odnajdziemy tylko „w świetle promieniującym z tajemnicy męki, śmierci i zmartwychwstania Jezusa Chrystusa” (Fides et ratio, 12).
„Bogu objawiającemu należy okazać posłuszeństwo wiary” (Dei verbum, 5). Akt wiary i zawierzenia siebie objawiającemu się Bogu, jest decydującym momentem o naszym zbawieniu oraz wiecznym szczęściu.

Człowiek ma absolutną wolność i może okazać Bogu posłuszeństwo wiary, albo też Go odrzucić, czyli wybrać „miłość siebie posuniętą aż do negacji Boga” (św. Augustyn).

Okazanie Chrystusowi całkowitego posłuszeństwa wiary angażuje całą osobę i jest aktem, przez który człowiek osiąga prawdziwą wolność i niezniszczalne szczęście.

Święty Jan Paweł II podkreśla, że wolność „nie tylko towarzyszy wierze – jest jej nieodzownym warunkiem. Więcej, to właśnie wiara pozwala każdemu jak najlepiej wyrazić swoją wolność. Innymi słowy, wolność nie wyraża się w dokonywaniu wyborów przeciw Bogu.

Czyż można bowiem uznać, że autentycznym przejawem wolności jest odmowa przyjęcia tego, co pozwala na realizację samego siebie? Akt wiary jest najdonioślejszym wyborem w życiu człowieka; to w nim bowiem wolność dochodzi do pewności prawdy i postanawia w niej żyć” (Fides et ratio, 13).

Aby ułatwić ludziom przyjęcie prawdy o swoim zmartwychwstaniu, Pan Jezus pozostawił dwa rzeczowe dowody tego wydarzenia. Są nimi Całun Turyński (płótno grobowe, w które było owinięte ciało Jezusa) oraz chusta z bisioru, która po złożeniu ciała Jezusa do grobu została położona na Jego głowie, a obecnie znajduje się w Manoppello.

Wszechstronne i wieloletnie badania naukowe wskazują na autentyczność tych dwóch szczególnych świadków męki, śmierci i zmartwychwstania Chrystusa. Możemy powiedzieć, że Całun Turyński i Oblicze z Manoppello są dwoma rzeczowymi dowodami, które mówią o zmartwychwstaniu Pana Jezusa jako o realnie zaistniałym fakcie.

Całun Turyński
Ciało Jezusa przed złożeniem Go do grobu zostało zawinięte w lnianą tkaninę o długości 436 cm i szerokości 110 cm. Całun Turyński jest najsłynniejszą chrześcijańską relikwią, zadziwiającą świat nauki „kliszą fotograficzną” męki, śmierci i zmartwychwstania Chrystusa. Badania naukowe stwierdzają, że odbicie na Całunie dokonało się na skutek obecności prawdziwego ukrzyżowanego Ciała. Pozostawiło Ono na tkaninie odbicie w fotograficznym negatywie. Plamy krwi (męska krew grupy AB) natomiast są w pozytywie.

Wieloletnie badania Całunu, prowadzone przez naukowców z różnych dziedzin wiedzy, wykazały, że znajduje się na nim wizerunek mężczyzny w wieku 30-35 lat o wzroście 178 cm i wadze 79 kg, który nosił brodę i długie włosy, miał mocną i proporcjonalną budowę ciała oraz piękne, semickie rysy twarzy.

Mężczyzna ten został poddany straszliwym torturom biczowania, koronowania cierniem oraz ukrzyżowania. Na całym jego ciele znajduje się blisko 600 ran i różnych obrażeń.

Naukowcy z Instytutu Badań Kosmicznych NASA stwierdzili: „Dla nas, uczonych, możliwość sfałszowania odbicia na Całunie byłaby większym cudem aniżeli zmartwychwstanie Chrystusa, oznaczałoby to bowiem, że cała nauka XX wieku nie dorównuje umysłowi fałszerza z XV wieku, co chyba jest niedorzecznością”.

Fizycy z U.S. Air Force Academy – J. Jackson i E. Jumper – odkryli, że odbicie na Całunie jest trójwymiarowe i że ma ono kolor przezroczystożółty. Nie ma tam żadnych pigmentów, farb ani innych barwników. Jak więc powstał obraz?

Naukowcy wskazują na tajemnicze promieniowanie, błysk energii, który spowodował, że przędza zżółkła silniej tylko w swojej zewnętrznej części. Odbicie na Całunie jest niezmywalne, nie można go niczym wywabić. Obraz jest idealnie płaski. W ogóle nie uległ on deformacji i zgodnie z prawami optyki jest rzutem równoległym.

W grudniu 2011 r. naukowcy z Włoskiej Narodowej Agencji ENEA z Ośrodka Badań Jądrowych we Frascati pod Rzymem, po pięciu latach intensywnych badań i prób odtworzenia wizerunku, który widnieje na Całunie Turyńskim, stwierdzili, że współczesna nauka nie jest w stanie stworzyć reprodukcji tego odbicia.

Badacze ci obliczyli, że tajemniczy błysk energii, który doprowadził do powstania obrazu na Całunie, musiałby mieć moc 34 bilionów watów promieniowania ultrafioletowego próżniowego. Obecnie na świecie nie istnieją urządzenia, które mogłyby wygenerować promieniowanie o takiej mocy.

Dotychczas skonstruowano jedynie aparaty mogące wytworzyć promieniowanie o sile kilku miliardów watów UV próżniowego.

Wszystko więc wskazuje na to, iż ten błysk energii miał miejsce w momencie zmartwychwstania Jezusa i spowodował odbicie wizerunku całego Ciała na płótnie.

Eksperci medycyny sądowej badający Całun Turyński stwierdzili, że ciało Jezusa zostało zawinięte w płótno około dwóch i pół godziny po śmierci Zbawiciela i pozostawało w nim do 36 godzin. Skrzepy krwi na Całunie są nienaruszone, a więc ciało Jezusa nie było odrywane od płótna, tylko przez nie przeniknęło.

Kiedy apostoł Jan wszedł do grobu Jezusa i zobaczył płótna grobowe w stanie nietkniętym, z nierozwiązanymi opaskami, ale już bez ciała, to był to dla niego oczywisty znak mówiący o zmartwychwstaniu. Dlatego w Ewangelii czytamy: „ujrzał i uwierzył” (J 20,8). Patrząc na kształt nienaruszonych grobowych płócien, Jan uwierzył, że Jezus zmartwychwstał.

Również dzisiaj wielu naukowców oraz ludzi poznających wizerunek z Całunu Turyńskiego uwierzyło w zmartwychwstanie Jezusa.

Wszystkie badania naukowe wskazują na pochodzenie Całunu z czasów Chrystusa. Wyjątkiem są ekspertyzy z 1988 r., których błędne wnioski są dziś jednoznacznie odrzucane.

Dzisiaj bowiem mamy już naukową pewność, że badania izotopem węgla 14C w 1988 r. odbyły się na próbce pobranej z takiego miejsca Całunu, które było w średniowieczu naprawiane bawełnianymi nićmi.

W tej części Całunu, z której pobrano próbkę do datowania, było tylko 40% oryginalnej starożytnej lnianej tkaniny, a pozostałe 60% materiału stanowiły bawełniane nici ze średniowiecza.

Fakt ten, po dokładnych naukowych badaniach, udokumentował w 2005 r. prof. Raymond Rogers wraz ze swoim zespołem badawczym. To odkrycie wyjaśnia główną przyczynę błędnego wyniku datowania węglem 14C, który wskazał na powstanie Całunu w latach 1260–1390.

Jeżeli jeszcze dzisiaj niektóre środki masowego przekazu powołują się na wyniki badań z 1988 r. jako na naukowy pewnik, to jest to oczywistą manipulacją i wprowadzaniem ludzi w błąd.

Jezus Chrystus uczynił wszystko, aby nas zbawić, i do wszystkich niewierzących, wątpiących i oziębłych w wierze kieruje następujące słowa:

„To niedowierzanie Mojej dobroci najwięcej Mnie rani. Jeżeli nie przekonała was o miłości Mojej śmierć Moja, to cóż was przekona?” (Dz. 580).

Dając nam odbicie swojego umęczonego Ciała na Całunie Turyńskim, Pan Jezus wzywa wszystkich do nawrócenia.

„Przyjmując argumenty wielu uczonych – mówił św. Jan Paweł II – Święty Całun Turyński jest szczególnym świadkiem Paschy: męki, śmierci i zmartwychwstania. Świadek milczący, lecz jednocześnie zaskakująco wymowny! […]

Dla człowieka wierzącego istotne jest przede wszystkim to, że Całun to zwierciadło Ewangelii. […] Każdy człowiek wrażliwy, kontemplując go, doznaje wewnętrznego poruszenia i wstrząsu. […] W obliczu takiego cierpienia człowiek wierzący musi zawołać z głębokim przekonaniem: »Panie, nie mogłeś umiłować mnie bardziej!«, a zarazem uświadomić sobie, że przyczyną tego cierpienia jest grzech: grzech każdego człowieka. […]

W cichym przesłaniu Całunu człowiek słyszy echo Bożych słów i wielowiekowego doświadczenia chrześcijańskiego: uwierz w miłość Boga, największy skarb ofiarowany ludzkości, i broń się przed grzechem, największym nieszczęściem ludzkich dziejów” (Turyn, 24 maja 1998 r.).

Boskie Oblicze z Manoppello
Na welonie o wymiarach 17 × 24 cm, oprawionym w srebrny relikwiarz w kościele w Manoppello, znajduje się wizerunek twarzy zmartwychwstającego Chrystusa.

Chusta z Manoppello to bisior, nazywany morskim jedwabiem, który był najdroższą tkaniną w starożytności. Bisior jest przezroczysty, delikatny i ogniotrwały jak azbest. Nie można na nim nic namalować, ponieważ nie da się na niego nanieść żadnej farby.

Wieloletnie badania naukowe potwierdzają, że mamy do czynienia z wielką tajemnicą, gdyż na tym welonie nie ma najmniejszych nawet śladów farby, a jest przepiękny obraz. Obraz Boskiego Oblicza nie jest dziełem człowieka – powstał on dzięki specjalnej interwencji Boga w momencie zmartwychwstania.

W 10. tomie prywatnych objawień znanej włoskiej mistyczki Marii Valtorty pod datą 22 lutego 1942 r. zapisane są następujące słowa Pana Jezusa:

„Chusta Weroniki (czyli chusta z Manoppello) jest bodźcem dla waszych sceptycznych dusz. Wy, racjonaliści, oziębli, chwiejący się w wierze, którzy przeprowadzacie bezduszne badania, porównajcie odbicie twarzy na Chuście z odbiciem na Całunie. To pierwsze jest Twarzą żyjącego, to drugie – zmarłego. Jednak długość, szerokość, cechy somatyczne, kształt, charakterystyka są takie same.

Nałóżcie na siebie te dwa odbicia. Zobaczycie, że sobie odpowiadają. To Ja jestem. Pragnę przypomnieć wam, kim byłem i kim się stałem z miłości do was. Abyście się nie zagubili, nie stali się ślepymi, powinny wam wystarczyć te dwa odbicia, aby doprowadzić was do miłości, do nawrócenia, do Boga” (Maria Valtorta, L’Evangelo come mi e stato rivelato, s. 414).

Badania naukowe wykazały, że obydwa oblicza – z Całunu i z Manoppello – w 100 procentach odpowiadają sobie w strukturze i wymiarach. Zgodność ta jest tak wyjątkowa, że trzeba tu mówić o matematycznym dowodzie. To jest ta sama Osoba, prawdziwy Bóg i prawdziwy człowiek Jezus Chrystus, który umarł i zmartwychwstał dla naszego zbawienia.

Zmartwychwstały Pan w Eucharystii
Boskie Oblicze z Manoppello jest nadzwyczajnym, cudownym znakiem wskazującym na fakt zmartwychwstania Chrystusa oraz na Jego rzeczywistą obecność w Eucharystii.

Eucharystia to zmartwychwstały Jezus Chrystus, który jest z nami trwale obecny, aby dawać nam udział w swoim ostatecznym zwycięstwie nad śmiercią, grzechem i szatanem.

„Gdy Kościół sprawuje Eucharystię, pamiątkę śmierci i zmartwychwstania swojego Pana – pisze św. Jan Paweł II – to centralne wydarzenie zbawienia staje się rzeczywiście obecne i dokonuje się dzieło naszego Odkupienia. Ofiara ta ma do tego stopnia decydujące znaczenie dla zbawienia rodzaju ludzkiego, że Jezus złożył ją i wrócił do Ojca, dopiero wtedy, gdy zostawił nam środek umożliwiający uczestnictwo w niej, tak jakbyśmy byli w niej obecni. W ten sposób każdy wierny może w niej uczestniczyć i korzystać z jej niewyczerpanych owoców” (EE 11).

W sytuacjach kryzysu wiary w rzeczywistą obecność Jezusa w Eucharystii, Zbawiciel daje nam nadzwyczajne znaki poprzez cuda eucharystyczne. W ostatnich latach w Polsce mieliśmy dwa takie cuda: w Sokółce w 2008 r. i w Legnicy w 2013 r.

Badania naukowe wykazały, że pobrane fragmenty Hostii Przenajświętszej w Sokółce i Legnicy są z całą pewnością tkanką mięśnia ludzkiego serca, które żyje, bardzo cierpi i jest w stanie agonalnym, jakby przedzawałowym. W ten nadzwyczajny sposób Pan Jezus pragnie nam na nowo uświadomić, że podczas Mszy św. rzeczywiście uobecnia się tajemnica Jego męki, śmierci i zmartwychwstania.

W każdej Eucharystii Jezus ciągle nas ratuje. Tak mówił mistyczce A. Lenczewskiej: „To, co dokonane zostało na Golgocie dwa tysiące lat temu, było i jest znakiem tego, co trwa nieustannie, bo istnieje poza czasem, jakiemu ty podlegasz jako człowiek żyjący na ziemi. Ja jestem nieustającym i wiecznym Odkupieniem waszym. Ciągle wyrywam was szatanowi i oddaję Ojcu, o ile pozwala Mi na to wasza wolna wola” (Słowo pouczenia, 409);

„Podczas Mszy św. składam z Siebie Ofiarę za was i jednocześnie przychodzę do was pierwszy, byście zechcieli zaprosić Mnie do waszego życia. W waszych duszach składam Ofiarę za was, gdy przyjmujecie Komunię św. Ja składam z Siebie Ofiarę w duszy każdego, kto przyjdzie i przyjmie Moje Ciało. Jaka powinna być wasza odpowiedź? – Dziękować i ofiarować Mi siebie. Ja oddałem wam wszystko i oczekuję od was tego samego. Taka jest wartość Komunii – spotkanie, by się wzajemnie ofiarować sobie: Ja i ty. […]

I mimo waszych buntów i niewdzięczności ciągle was kocham, wyczekuję na wasz powrót i składam nieustanną Ofiarę z Siebie, by was ratować. Ta Ofiara jest wieczna, bo trwa i odbywa się cały czas. Jest to Ofiara pozaczasowa i ponadczasowa. W niej żyjecie, nią oddychacie. Ona was ratuje w każdej chwili życia waszego” (Świadectwo, 158).

Nawrócenie, wyzwolenie z niewoli wszystkich grzechów staje się możliwe tylko dzięki przyjęciu daru Bożego miłosierdzia. Trzeba z dziecięcą ufnością przyjść do Jezusa obecnego w sakramencie pokuty i wyznać Mu wszystkie swoje grzechy.

Zmartwychwstały Pan mówi: „Niech się nie lęka zbliżyć do Mnie żadna dusza, chociażby grzechy jej były jak szkarłat” (Dz. 699); „Łaski z mojego miłosierdzia czerpie się jednym naczyniem, a jest nim ufność. Im dusza więcej zaufa, tym więcej otrzyma” (Dz. 1578).
źródło: milujciesie.org.pl

Aktualizacja grudzień 2025 roku. Prace konserwatorskie przy ambonie oraz przy emporze chórowej i elementach szafy organowej. Dokumentacja zdjęciowa

PBK — Fri, 29 Mar 2024 13:16:51 +0000

Aktualizacja Grudzień 2025 roku. Prace konserwatorskie przy ambonie

Dzięki dotacji z Urzędu Marszałkowskiego Województwa Małopolskiego w ramach konkursu „Ochrona Zabytków Małopolski 2025” rozpoczęliśmy prace konserwatorskie przy ambonie z kościoła pw. Św. Mikołaja w Białym Kościele. Tegoroczny zakres stanowiła konserwacja techniczna dolnej części obiektu: kosza, balustrady i schodów. Porównywalnie do innych elementów wyposażenia wnętrza kościoła analiza stanu zachowania obiektu wykazała niezwykle wysoki stopień zniszczenia drewna, będący skutkiem działalności zarówno drewnojadów, jak i wilgoci oraz grzybów atakujących drewno. Podobnie do innych obiektów w kościele cała struktura ambony była trzykrotnie bardzo grubo przemalowana. Szczególnie widoczna przed konserwacją ostatnia biała warstwa przemalowań: gruba, twarda, kredowo-olejna (bądź pokostowa), zupełnie uniemożliwiła „oddychanie” drewna i wpłynęła destrukcyjnie na obiekt. W ramach konserwacji należało powrócić do pierwotnej estetyki obiektu i odkryć oryginalne warstwy malarskie spod przemalowań i szeroko zalegających kitów. Po przeprowadzonych próbach do usunięcia przemalowań zastosowano metodę mechaniczną (używając dłut, skalpeli, noży szewskich) oraz chemiczną (okłady z pasty Deck 1000), jednak nie były one wystarczające. Aby zdjąć przemalowania z pasty imitującej złoto i szlagmetalu z bogato rzeźbionych listew i profili zdobiących ambonę oraz w celu jej doczyszczenia zastosowano ablację laserową (mówiąc kolokwialnie: użyto lasera). Cały proces odsłaniania polichromii był bardzo żmudny i długotrwały, jednak dzięki zastosowaniu różnych metod udało się odsłonić większość oryginalnej warstwy malarskiej autorstwa Pawła Turbasa. Widoczna obecnie w kościele czarna, satynowo połyskująca warstwa malarska to najprawdopodobniej bardzo szlachetna laka europejska. Oryginalnie jedynie bogato rzeźbione elementy snycerskie były złocone i srebrzone, większość zaś struktury ambony była czarna, co nadawało jej wyjątkowo elegancki charakter. Po usunięciu z przemalowań i oczyszczeniu zarówno zewnętrznej jak i wewnętrznej powierzchni ambony (w tym schodów i wnętrza kosza) należało poddać bardzo zniszczone drewno obiektu dogłębnej impregnacji. Po analizie możliwych rozwiązań postanowiono zastosować Plexigum PQ 611 (impregnat sprawdzony m.in. przy konserwacji Ołtarza Wita Stwosza) w niskoprocentowych roztworach, tak aby wniknął jak najgłębiej w strukturę drewna, wzmacniając ją gruntownie. Zabieg impregnacji stanowił ostatni etap tegorocznych prac.

W przyszłym roku, w miarę dostępnych środków planujemy kontynuować dalszą konserwację ambony.

Aktualizacja kwiecień 2025 roku. Prace konserwatorskie przy emporze chórowej i elementach szafy organowej. Poniżej dokumentacja zdjęciowa

Za nami kolejne etapy prac konserwatorskich w świątyni mających na celu zabezpieczenie zabytkowej tkanki obiektu i przywrócenie mu pierwotnego wystroju autorstwa Pawła Turbasa.

W ubiegłym roku, po demontażu szafy organowej i instrumentu zdjęto podłogę chóru mocno uszkodzoną przez drewnojady oraz w kilku miejscach zainfekowaną mikrobiologicznie (widoczne było zaczernienie drewna zwłaszcza na styku ze ścianą północną kościoła). Pozostawiono odkrytą konstrukcję chóru do wysuszenia, a następnie rozpoczęto kilkuetapowe czyszczenie drewna: zarówno belek chóru i legarów, jak i odsłoniętego odwrocia podniebia chóru, zwracając baczną uwagę na szczeliny między deskami, z założenia autora (Pawła Turbasa) widoczne od strony podniebia. Z chóru wyniesiono kilkanaście worków brudu usuniętego szpachlami i odkurzaczem, następnie drewno myto środkami powierzchniowo czynnymi i śliną syntetyczną, acetonem, stopując proces benzyną niskoaromatyczną. W trakcie prac znaleziono gazety pozostawione w strukturze chóru przez naszych poprzedników, stanowiące swoistą kapsułę czasu (niestety, nieznana osoba zabrała te pamiątki z chóru i dotąd nie zwróciła).

Po porządnym wyschnięciu drewna przeprowadzono jego impregnację strukturalną, stosując Paraloid B-72 w dowanolu z dodatkiem permetryny jako środka owadobójczego. Po utwardzeniu drewna i odparowaniu impregnatu, wykonano na chórze nową podłogę z desek modrzewiowych montowanych na pióro-wpust (co zapobiegnie nadmiernemu przedostawaniu się brudu do wnętrza struktury empory chórowej). Przy ścianach pozostawiono szczeliny zapewniające cyrkulację powietrza i zapobiegające ponownemu rozwojowi mikroorganizmów w drewnie. Deski kilkukrotnie naprzemiennie szlifowano i lakierowano lakierem o podwyższonej wytrzymałości . Warto zauważyć, że widoczna obecnie na chórze nowa modrzewiowa podłoga będzie docelowo zupełnie niewidoczna, skryta pod podestem mieszczącym strukturę łączącą wszystkie części instrumentu organowego.

Równocześnie z opisanymi powyżej pracami zdemontowana szafa organowa przewieziona została do pracowni konserwatorskiej i poddana pełnej konserwacji techniczno-estetycznej. Podobnie jak inne elementy chóru, konserwowana szafa (mimo iż wykonana w XX w. przez pracownię p. Siedlara) charakteryzowała się niezwykle wysokim stopniem zniszczenia drewna, będącym skutkiem żerowania drewnojadów, jak i działania wilgoci oraz grzybów atakujących celulozę. W pierwszej kolejności usunęliśmy z jej powierzchni brud i kurz, a następnie zdjęliśmy z niej w całości grube białe przemalowanie z dodatkiem kredy oraz zaprawę, gips (?) zalegające grubą warstwą na drewnie. Stan drewna okazał się wtedy zatrważający i wszystkie elementy szafy należało poddać dogłębnej impregnacji, głównie wprowadzając impregnat w drewno przez zanurzenie w nim lub przez powlekanie, ewentualnie stosując kontrolowaną metodą kroplową, hydrostatyczną. Podobnie jak na emporze zastosowano Rexil lub Paraloid B-72 w dowanolu z dodatkiem permetryny jako środka owadobójczego.

Po odparowaniu impregnatu sklejono pęknięcia i uzupełniano ubytki drewna kitami drewnopodobnymi, ciągle na nowo odnajdując kolejne dziurki i kanały po żerowaniu drewnojadów. Następnie wykonano polichromie i złocenia poszczególnych elementów szafy ściśle wzorując się na szafie autorstwa Pawła Turbasa, konserwowanej w 2023 r. Całość polichromii zabezpieczono werniksem odpornym na starzenie i UV. Na koniec szafa została zamontowana w kościele na tymczasowych łączeniach, które zostaną wymienione przez pana organmistrza w trakcie montażu w niej instrumentu organowego.

Równocześnie z pracami przy szafie została przeprowadzona również pełna konserwacja techniczno-estetyczna części podniebia i dwóch słupów wraz ze snycerskimi elementami dekoracyjnymi empory chóru muzycznego kościoła pw. św. Mikołaja w Białym Kościele. Na gzymsie oraz słupach odsłonięto spod trzech warstw przemalowań pierwotną polichromię Pawła Turbasa w postaci ciemnego, drobnego mazerunku na czerwonym podmalowaniu, wykonanego bezpośrednio na drewnie. Na podniebiu odkryto jasną, szarooliwkową malaturę z niedbałą marmoryzacją, zaś na elementach snycerskich zawieszonych pod chórem błękitno-bordową, analogiczną do polichromii znalezionej w ubiegłym roku na szafie organowej.

Podstawowym problem konserwacji empory było usuwanie przemalowań z obiektu w sposób nieniszczący oryginalnej polichromii. Przeprowadzono próby wykonania tego zabiegu za pomocą lasera, niestety niewystarczająco skuteczne. Dlatego całość przemalowań usunięto na podniebiu bardzo ostrymi dłutami, a w miejscach występowania ciemnego żywicznego fladrunku posiłkując się dodatkową lampą na podczerwień i opalarką o zmiennej, regulowanej precyzyjnie temperaturze. W trakcie prac użyto lampy IR również dla zlikwidowania potencjalnie aktywnych szkodników drewna oraz zabezpieczono przeciwko ksylofagom i zaimpregnowano zniszczone drewno gzymsu, słupów, elementów snycerskich oraz odwrocia podniebia chóru, a także uzupełniono kitami drewnopodobnymi i zrekonstruowano ubytki drewna.

Odsłoniętą polichromię w całości zachowano, poddano konserwacji i wyretuszowano naśladowczo, warstwowo, tzn. uzupełniając najpierw czerwony podkład, a następnie ciemny, drobnymi kreseczkami wykonany fladrunek. Całość polichromii kilkukrotnie zabezpieczono werniksem odpornym na starzenie. Mimo, iż na powierzchni empory pierwotnie nie występowały żadne złocenia, w porozumieniu z Urzędem Konserwatorskim wykonano złocenia płatkowe kilku jej elementów .

W międzyczasie wykonano również konserwację snycerskich elementów zawieszonych pod chórem, które okazały się być wykonane z bardzo złej jakości drewna świerkowego. Po usunięciu zarówno z ich lica jak i odwrocia wtórnych warstw malarskich i kitów oraz przeprowadzeniu ich pełnej konserwacji technicznej (impregnacji, klejenia pęknięć, uzupełnień ubytków drewna oraz zapraw), wykonano na nich w całości nowe złocenia (ze względu na bardzo szczątkowo zachowane złocenia pierwotne) w technice pulmentowej, z rozróżnieniem na partie polerowane i matowe. Odkryte fragmenty polichromowane, ściśle korespondujące z kolorystyką szaf organowych wyretuszowano, również warstwowo, naśladowczo do oryginału. Elementy te zostaną zawieszone pod chórem dopiero na koniec realizacji całości projektu, tak aby nie uległy zabrudzeniu i przypadkowemu zniszczeniu.

Dokumentacja zdjęciowa

download <\/a> and watch with your favorite video player! <\/video>"}},"inView":false,"email_subject":"Sprawd\u017a ten niesamowity obrazek!","email_message":"Oto odno\u015bnik do obrazku: %%image_link%%, a to odno\u015bnik do galerii: %%gallery_link%%","lightbox":"fancybox"}">

bmd

bdr

bty

bmd

bty

Aktualizacja lipiec 2024 roku. Prace konserwatorskie przy emporze chórowej i elementach szafy organowej. Poniżej dokumentacja zdjęciowa

W 2024 roku kontynuujemy prace konserwatorskie przy prospekcie organowym i emporze chórowej z kościoła pw. Św. Mikołaja w Białym Kościele, które potrwają do końca 2025 r. Zdemontowaliśmy już wszystkie rzeźbione elementy złocone i polichromowane ze słupów i spod gzymsu empory, które obecnie poddawanie są konserwacji technicznej w pracowni konserwatorskiej. Równocześnie trwa konserwacja pozostałych części lewej szafy organowej wraz instrumentem.Wszystkie poddawane obecnie konserwacji elementy chóru charakteryzują się niezwykle wysokim stopniem zniszczenia drewna, będącym skutkiem żerowania drewnojadów, jak i działania wilgoci oraz grzybów atakujących celulozę. W pierwszej kolejności usunęliśmy z ich powierzchni elementów brud i kurz, a następnie zdjęliśmy z ich odwroci białe przemalowanie oraz zaprawę, gips (?) zalegające grubą warstwą na drewnie. Stan drewna okazał się wtedy zatrważający i wszystkie zdemontowane elementy chóru należało poddać dogłębnej impregnacji, głównie wprowadzając impregnat kontrolowaną metodą kroplową, hydrostatyczną. Podobnie jak w roku ubiegłym zastosowano sprowadzony z Włoch nowoczesny impregnat do konserwacji zabytków: Rexil, o niskiej lepkości i bardzo wysokim stopniu penetracji, impregnujący drewno na poziomie komórkowym, którego rozpuszczalnik stanowi benzyna lakowa obojętna dla polichromii, dodawszy do niego kompadybilny preparat przeciwko drewnojadom: Per‑xil, w proporcjach 4:1.Podobnie jak cała struktura konserwowanej w ubiegłym roku szafy organowej, pierwotnie błękitno‑bordowa, empora była przemalowana. W niewiadomym czasie, zyskała kolor ciemnooliwkowozielony z elementami pokrytymi szlagmetalem udającym złoto. W drugiej połowie XX wieku szafę wraz z całą strukturą chóru, przemalowano na biało grubą farbą olejną z kredą, a część ich elementów pokryto szlagmetalem lub pastą woskową z opiłkami brązu, imitującą złoto. W ramach konserwacji powracamy do pierwotnej estetyki obiektu i odkrywamy oryginalne warstwy malarskie spod przemalowań. Ogromną trudność w tym procesie stanowi fakt, że zarówno pierwotna warstwa, jak i ostatnie białe przemalowanie mają podobne spoiwo, co powoduje, że każdy rozpuszczalnik usuwający przemalowania pozostawiony na zbyt długi czas na obiekcie, narusza również warstwę oryginalną. Równocześnie, usunięcie oliwkowej i imitującej drewno warstwy przemalowania wymaga użycia zupełnie innych rozpuszczalników w postaci kompresów, a następnie mechanicznego usunięcia skalpelem bądź nożem szewskim. Proces ten jest bardzo żmudny i długotrwały. Obecnie drewno odparowywuje rozpuszczalnik impregnatu, a my doczyszczamy oryginalne warstwy malarskie z resztek przemalowań. Usuwanie przemalowań z elementów chóru jest tak trudne i pracochłonne, że w tym tygodniu przeprowadzimy próby ich usunięcia (zwłaszcza oliwkowozielonej warstwy malarskiej) za pomocą lasera. Mamy nadzieję, że wypadną pomyślnie. W międzyczasie, po częściowym podeschnięciu poszczególnych elementów szafy i empory chórowej, sklejono ich pęknięcia i uzupełniono w nich ubytki drewna, dorabiając też zniszczone fragmenty. W najbliższych tygodniach planujemy rozebrać pozostałą w kościele szafę organową i poddać ją wraz z instrumentem całościowej konserwacji.

Dokumentacja zdjęciowa

bty

edf

bty

bdr

bty

Aktualizacja 20 maj 2024 roku.

W ramach projektu Polski Ład dla Zabytków rozpoczynamy następny etap prac związanych z naprawą i renowacją organów parafialnych. Pracę będą obejmować chór parafialny i drugą cześć instrumentu. Termin rozpoczęcia prac przewidziany jest na drugą połowę czerwca. Trwają prace związane z naprawą instrumentu, naprawą i konserwacją szafy organowej którą zdemontowaliśmy ostatnio. Prace konserwatorskie prowadzone są w oparciu o dotacje Polski Ład dla Zabytków. Dotacja zawiera wkład własny parafii. Ostatnia składka inwestycyjna wyniosła 5260 zł. Wszystkim którzy włączaj się w nasze wspólne dzieło składam serdeczne podziękowania i modlitwę wdzięczności. Ks. Proboszcz Jan Nowak

Aktualizacja 18 kwietnia 2024 roku.

Dokument. Kliknij w link Wybór najkorzystniejszej oferty

Dokument. Kliknij w link Informacja z otwarcia ofert

ZAPYTANIE OFERTOWE

Kompleksowe prace konserwatorskie instrumentu muzycznego oraz dwóch szaf organowych w kościele św. Mikołaja w Białym Kościele

I. Zamawiający:

Parafia Rzymskokatolicka pw. Św. Mikołaja w Białym Kościele Plac Św. Mikołaja 2

32-089 Biały Kościół, NIP: 9441926725, REGON: 040097095

e-mail: swmikolaj.parafia@gmail.com

II. Miejsce i termin składania ofert:

Ofertę wraz z wymaganymi załącznikami należy przesłać w formie elektronicznej, tj. scan oferty podpisanej przez Wykonawcą lub osobę uprawnioną do reprezentowania Wykonawcy na adres: swmikolaj.parafia@gmail.com.

W tytule wiadomości należy wpisać: „Zapytanie ofertowe – Kompleksowe prace konserwatorskie instrumentu muzycznego oraz dwóch szaf organowych w kościele św. Mikołaja w Białym Kościele”.

Ofertę należy złożyć do dnia 15.04.2024 r. do godz. 15:00.

Załączniki:

Zapytanie ofertowe Zapytanie ofertowe.
Załącznik nr 1 – Formularz ofertowy. Zal nr1 Formularz ofertowy
Załącznik nr 2 – Istotne postanowienia umowy, Zal_nr_2_Istotne-postanowienia-umowy.doc
Załącznik nr 3 – Wzór wykazu prac konserwatorsko – restauratorskich, Zal_nr_3_Wykaz-prac.doc
Załącznik nr 4 – Wzór wykazu osób, Zal_nr_4_Wykaz-osob.doc
Załącznik nr 5 – Program Prac konserwatorsko – restauratorskich, Zal_nr_5_Program-Prac.pdf
Załącznik nr 6A – Pozwolenie Małopolskiego Konserwatora Zabytków w Krakowie z dnia 06.10.2021 r. nr ZR-I.5144.49.2021.JH, Zal_nr_6a_Pozwolenie Konserwator_49_2021
Załącznik nr 6B – – Decyzja Małopolskiego Konserwatora Zabytków z dnia 09.11.2023 r. nr ZR-I.5144.49.2021.JH. Zal_nr_6b_Decyzja przedluzenie_49_2023

Rok 2026. Archiwalny spis Intencji Mszalnych i Ogłoszeń

PBK — Sun, 07 Jan 2024 10:43:15 +0000

Kliknij w link I Intencje Mszy Św. 13.VII.2026–19.VII 2026 Ogłoszenia Parafialne 12.VII. 2026

Kliknij w link Intencje Mszy Św. 29.VI.2026–05.VII 2026 Ogłoszenia Parafialne 28.VI. 2026

Kliknij w link Intencje Mszy Św. 22.VI.2026–28.VI. 2026 Ogłoszenia Parafialne 21.VI. 2026

Kliknij w link Intencje Mszy Św. 29.XII.2025–04.I. 2026

Kliknij w link Intencje Mszy Św. 05.I.2026–11.I. 2026

Kliknij w link Intencje Mszy Św. 12.I.2026–18.I. 2026

Kliknij w link Intencje Mszy Św. 19.I.2026–25.I. 2026

Kliknij w link Intencje Mszy Św. 02.II.2026–08.II. 2026

Kliknij w link Intencje Mszy Św. 09.II.2026–15.II. 2026

Kliknij w link Intencje Mszy Św. 16.II.2026–22.II. 2026

Kliknij w link Intencje Mszy Św. 23.II.2026–01.III. 2026

Kliknij w link Intencje Mszy Św. 02.III.2026–08.III. 2026

Kliknij w link Intencje Mszy Św. 09.III.2026–15.III. 2026

Kliknij w link Intencje Mszy Św. 16.III.2026–22.III. 2026

Kliknij w link Intencje Mszy Św. 23.III.2026–29.III. 2026

Kliknij w link Intencje Mszy Św. 30.III.2026–05.IV. 2026

Kliknij w link Intencje Mszy Św. 06.IV.2026–12.IV. 2026

Kliknij w link Intencje Mszy Św. 13.IV.2026–19.IV. 2026

Kliknij w link Intencje Mszy Św. 20.IV.2026–26.IV. 2026

Kliknij w link Intencje Mszy Św. 27.IV.2026–03.V. 2026

Kliknij w link Intencje Mszy Św. 04.V.2026–10.V. 2026

Kliknij w link Intencje Mszy Św. 11.V.2026–17.V. 2026

Kliknij w link Intencje Mszy Św. 25.V.2026–31.V. 2026

Kliknij w link Intencje Mszy Św. 01.VI.2026–07.VI. 2026

Kliknij w link Intencje Mszy Św. 08.VI.2026–14.VI. 2026

Kliknij w link Intencje Mszy Św. 15.VI.2026–21.VI. 2026

Stan szaf organowych -dane podstawowe

PBK — Sun, 07 Jan 2024 10:20:05 +0000

Kliknij w poniższy link (dokument)

BK – Szafa organowa lewa 2023

Różne wydarzenia parafialne/ Galeria Zdjęć

PBK — Wed, 01 Nov 2023 21:13:51 +0000

Poświęcenie Wieńców Dożynkowych 2025

W niedzielę 17. sierpnia podczas Mszy świętej o 11.30 dziękowaliśmy Panu Bogu za tegoroczne plony zbóż i inne dary ziemi. W uroczystym orszaku przyniesiono do kościoła parafialnego wieńce dożynkowe wykonane przez zespoły folklorystyczne z naszej Parafii: z Białego Kościoła, Wielkiej Wsi i Wierzchowia, i złożono je przed głównym ołtarzem. Ksiądz Proboszcz poświęcił wieńce ora pobłogosławił przyniesiony chleb, który jest symbolem Bożego daru, daru życia.

download <\/a> and watch with your favorite video player! <\/video>"}},"inView":false,"email_subject":"Sprawd\u017a ten niesamowity obrazek!","email_message":"Oto odno\u015bnik do obrazku: %%image_link%%, a to odno\u015bnik do galerii: %%gallery_link%%","grid_type":"1","rowHeight":250,"lastRow":"justify","lightbox":"fancybox"}">

Uroczystość Wszystkich Świętych

download <\/a> and watch with your favorite video player! <\/video>"}},"inView":false,"email_subject":"Sprawd\u017a ten niesamowity obrazek!","email_message":"Oto odno\u015bnik do obrazku: %%image_link%%, a to odno\u015bnik do galerii: %%gallery_link%%","grid_type":"1","rowHeight":0,"lastRow":"","lightbox":"fancybox"}">

Narodowe Święto Niepodległości

download <\/a> and watch with your favorite video player! <\/video>"}},"inView":false,"email_subject":"Sprawd\u017a ten niesamowity obrazek!","email_message":"Oto odno\u015bnik do obrazku: %%image_link%%, a to odno\u015bnik do galerii: %%gallery_link%%","lightbox":"fancybox"}">